主持人：下面有请报告团主讲人忽必烈先生作报告。
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忽必烈皇帝的报告会
内景，报告厅。
主持人：大家好，今天由中国元朝创立者，首任皇帝元世祖忽必烈先生给大家作报告，现在有请元朝名帝忽必烈先生，大家热烈鼓掌！
随着一道金色的闪光忽必烈头带皇冠，身着休闲服出现在讲台上。
忽必烈：哈罗，赛白奴！（蒙语你好）朕叫忽必烈，乃大蒙古国可汗薛禅。但朕又是元朝皇帝，庙号元世祖，正如主持人的介绍，朕是元朝的创立者和首任皇帝。公元1215年，也就是我的祖父成吉思汗攻下金国中都北京的那一年，我出生在河北真定，因为这里是祖父封给我父亲的封地。
观众：你父亲是谁啊？我们也不认识。
忽必烈：（咧嘴大笑）哈哈，你看我倒忘了想大家介绍，我父亲叫拖雷，是成吉思汗的第四个儿子。明白了吧？
观众：明白了。
忽必烈：闲话少叙，朕还是做报告吧。朕青年时代，便“思大有为于天下”。一生征战，一统了四分五裂的中国，建立了幅员辽阔的统一多民族国家--大元朝。在这之前，朕暨我的哥哥--大蒙古国大汗蒙哥之后，于公元1260年，在我的汉族谋臣和幕僚的支持下、拥戴下，在上都开平宣布登上蒙古大汗的位子，（现内蒙古锡林格勒盟正蓝旗境内）那是一个令人终身难忘的日子（闭眼，做心醉神迷的样子，边摇头抒情边做手势）
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六月的草原，气侯凉爽宜人，在栾河下游的闪电河畔的金莲川草原上，美丽的金莲花怒放着金黄色的花蕊，与那一望无际的碧绿的牧草相映成趣，美不胜收，就是在那个美妙的季节里，我在汉族兄弟的一片拥戴和万岁声中在开平发表了大汗就职演说。那生平第一次被人喊万岁的感觉啊，舒坦！就如三九天吃了一块冰！（睁开了眼睛，激情澎湃）
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朕在做了十一年的大蒙古可汗后，根据我的最亲密的汉人朋友和最重要的谋臣刘秉忠之建议，于公元1271年改国号为大元，那意思取至易经，盖取《易经》乾元之义”。朕依据汉族的古代文献《易经》，改建国号为“大元”，这就表明朕所统治的国家，已不只是属于蒙古一个民族，而是中原封建王朝的继续。朕做大汗与皇帝总共三十五年，享年八十岁。朕一生做了几件大事，一、重用汉族儒生，吸纳汉族文化，融汇各民族，建立了一个由多民族组成的大元封建王朝，二、在金朝中都的基础上，扩建元大都，也就是今日的北京城。目前在北京的元大都遗址公园里还立着我和察必皇后的雕像呢。希望各位朋友们有机会去看一下！三、消灭了南宋政权，让大理回和西藏地方政权正式成为中国的行政省份，实现了华夏的统一，奠定了中华民族的现有疆域版图的基础，建立了一个中央集权制的封建王朝。四、朕在位期间重视教育，办起了两万多所国立学校。重视汉学，启用了一大批文人学者做官吏，此外重用了一大匹汉族兄弟和儒学才俊做朕的谋臣，最著名的如刘秉忠、张德辉、赵壁、张文谦、姚枢、许衡、窦默、王恂、郭守敬、赵孟頫、史天泽、张柔、廉希宪、赛典赤、元好问等等。
朕在位期间在用人方面最受后世史学家诟病的事就是重用了阿合马、卢世荣、桑哥这三个理财丞相。此外就是晚年的保守、嗜利，黩武。两征日本，两征缅甸，三伐安南，攻占城、爪哇，三十年间，兵事连绵不断。由此有人指责朕为好大喜功，内用聚敛之臣，外兴无名之师，视民财如粪土，戕民命如草芥。朕以为这纯粹是胡说八道，诽谤朕。朕执政三十五年，史料记载被判处死刑的人只有二千五百人，有些年份根本就没有判处死刑的记录，这说明朕的法律不轻易判处臣民的死刑。朕还一再告诫我的臣属，凡我发火动怒时向向臣属下达的杀人的命令不得执行，要等朕冷静之后再请示，朕为什么要这样做？还不是害怕头脑不冷静发火错杀无辜？竟然说朕草芥人命，气死我了！
哎，朕这个少数民族出身的皇帝做的也难啊！朕从草原上走出来，作为成吉思汗的孙子，既是大蒙古的大汗，又是元朝的皇帝，蒙古宗王亲戚们指责朕汉化改变了祖宗的规矩，因而和朕寻衅滋事，离心离德，制造事端，闹独立、叛乱，乃至宣布不承认朕的宗主国地位，比如窝阔台汗国、察合台汗国、钦察汗国闹独立，在比如海都、乃颜和我的好侄子们不断的叛乱。而汉人兄弟们又指责朕偏向蒙古人，汉化不够，搞民族歧视等等，还有朕即位不久就发生的李璮叛乱，朕是左右为难，两头不落好啊！俗话说，家家都有一本难念的经，没做过皇帝不知道做皇帝的难处。历史上从来也有没有一个既适应粗放的草原部落管理，同时又适应精密的农耕社会的共通的政治体制，治理一个多民族的国家，朕完全是摸着石头过河，踏着草原走进庄稼地，呵呵！朕这皇帝当得容易么？甘蔗没有两头甜，皇帝也没有十全十美的。要我说，在中国的皇帝中，朕算是个好皇帝，对中华民族这个多民族的国家和辽阔领土疆域的形成做出了伟大的贡献。千秋功罪，有后人评说，好了，朕的报告，有自我标榜之嫌，到此结束。现在请各位提问质疑。
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观众甲举手。
主持人：请1号举手者提问。批准。
观众：我们阅读元史，有一个解不开的疑惑，想请教忽必烈先生，一、当初忽必烈先生的藩邸里几乎全部是儒家学者，并且欣然接受了汉族大儒张德辉先生和著名文学家元好问先生的儒学大师的称号，这说明你对汉法和儒教学者是很欣赏和认同的的，可是你在使用朝臣治国时却选择了重用阿合马这样的奸诈小人。这是为什么？
忽必烈：诸位有所不知，元朝是个特殊的朝代，属于一个朝廷，两套班子，朕既是元朝皇帝，又是蒙古大汗，汉族儒学知识分子讲究的是精神文化和道德方面的修养，追求的是气节、操守，修身、自我完善，仁义礼智信、三纲五常等道德伦理、而不提倡物质财富的追求和享受，尤其是在治国理财方面，提倡的是节用、清廉、轻徭薄赋、藏富于民。鄙视经营理财之道，虽然然我很欣赏精神文化道德伦理方面的追求，也教育我的儿子真金也这样做。可是治国如同持家，总要和财迷油盐酱醋茶打交道，不言钱不俗是不行的，招兵买马需要钱，赈济灾民需要钱，打仗用兵需要钱，尤其是我的那些蒙古亲戚们，他们没有什么精神文化的追求，喜欢的是物质享受，声色犬马、酒肉、女色、金银财宝，只认钱不认理，谁给钱对谁好，谁给钱银赏赐多些，他们就拥护谁，亲近谁，替谁卖命。我为了赎买我的这些宗亲们的支持，只好大行赏赐之道。我太需要钱了，阿合马善于理财经营，弥补了汉儒们的不足，这就是我重用阿合马、卢世荣、桑哥等人的原因，但我发现他们的罪恶的时候，我不也杀了他们吗？但对汉儒学者，除了那个和李璮叛乱有牵连的王文统之外，我一个也没杀过，我把自己最心爱的儿子交给汉儒学者王恂、许衡等人培养，我对每一个汉儒从来也不大声呵斥、甚至发了错误也不严厉责罚，这还不说明我对汉儒是发至内心尊重的吗？
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观众乙：忽必烈先生，在你后期的朝廷的重臣中，基本上没有了汉儒的身影，这是否是一种民族歧视？
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